Trama del film

Le esistenze di varie persone, si intrecciano tragicamente nel villaggio di Fukudamura, vicino a Tokyo, a cavallo del 1° settembre 1923. In quel giorno fatale, una violenta scossa di terremoto devastò l’area di Tokyo e Yokohama, causando più di 100.000 morti, milioni di senzatetto e danni incalcolabili. Il film, realizzano nell’anno del centesimo anniversario del terremoto, esplora un aspetto meno noto della tragedia, ovvero il linciaggio di alcuni venditori ambulanti, da parte degli abitanti del villaggio di Fukudamura. Un evento che si inserisce nel massacro, perpetrato Tokyo e nelle zone limitrofe, di centinaia e forse migliaia di persone, accusate di crimini inesistenti dalla folla inferocita, in cerca di capri espiatori. I principali obiettivi di questa ventata di follia omicida furono i coreani, molti dei quali vivevano in Giappone dopo l’annessione del loro Paese all’Impero del Sol levante nel 1910. Tuttavia, furono uccisi anche persone di origine cinese o provenienti da Okinawa, così come discendenti dei burakumin, i reietti del periodo feudale. Non ultimo, approfittando del caos seguito al terremoto, alcuni “zelanti” ufficiali di polizia presero di mira anche anarchici, socialisti, sindacalisti e altre “persone scomode”.

Trailer

Commento

Il film co-sceneggiato da Arai Harukiko, anche alla pianificazione del progetto cinematografico, è stato diretto dal documentarista Mori Tatsuya che ha dato al film un taglio secco e asciutto, nonostante la drammaticità delle situazioni. Il film scomodo, che ha avuto difficoltà a trovare i finanziamenti, raccolti in buona parte da una campagna di crowdfunding e a trovare attori, vista la ritrosia di molti. Nonostante tutto il cast è di altissimo livello, con alcuni attori di chiara fama che hanno convintamente aderito al progetto, come Iura Arata, Rena Tanaka (che interpretano i coniugi Sawada), Emoto Akira (un anziano del villaggio), Nagayama Eita (Shunsuke) e Pierre Taki (il capo villaggio Sunada). Il film porta a interrogarci sulla facilità con cui, in situazioni estreme, le nostre paure – prima fra tutte quella del diverso – possano scatenarsi in un vortice di violenza e che a farne le spese sono sempre i più deboli.